KARMA, GUNE, PARAMĀTMA I PUT SLOBODE (BHAKTI YOGA)

1. UVOD: TKO SMO MI?

Mi nismo tijelo nego svjesno duhovno biće (ātman), čije karakteristike su:

      • vječno postojanje – sat
      • znanje – cit
      • narastajuće blaženstvo – ananda

Tijelo se mijenja, stari i nestaje, ali svijest ostaje ista i promatra sve promjene.

Problem nastaje kada se poistovjetimo s tijelom i umom. To stanje se u vedskom jeziku naziva avidyā (neznanje).

2. KARMA – ZAKON UZROKA I POSLJEDICE

Karma znači da svaka akcija i svaka namjera ima posljedicu.

Proces karme:

Želja → misao → motiv → djelovanje → posljedica → nova želja

Ovaj ciklus stvara naš karakter, navike i životna iskustva.

3. GUNE – PSIHOLOGIJA PRIRODE

Materijalna priroda djeluje kroz tri vezujuće sile (energetska polja), odnosno kroz tri vrste kvaliteta-odlika.

Nazivaju se:

      • Sattva (vrlina) – najviša razina manifestacije slobodne volje, jasnoća, mir, znanje
      • Rajas (strast) – želja, aktivnost, nemir
      • Tamas (tama neznanja) – neznanje, lijenost, iluzija, sklonost ka intoksikaciji i ludilu

Gune ne utječu samo na ponašanje, nego i na:

      • Kapacitet-količinu manifestacije slobodne volje
      • način razmišljanja
      • kvalitetu želja
      • motivaciju
      • uvjerenja
      • percepciju stvarnosti

4. VEDSKA PSIHOLOGIJA (UM I EGO)

Prema Yoga Sutrama:

Joga je smirivanje mentalnih valova (citta-vṛtti-nirodhaḥ).

Unutarnji sustav sastoji se od:

      • manas (um – prima informacije)
      • buddhi (inteligencija – odlučuje)
      • ahamkāra (ego – stvara identitet “ja sam”)

Zbog 3 funkcije uma

      1. konstantna fluktuacija – protok misli (procesuiranje osjetilnih iskustava),
      2. osjećaja i
      3. želja Kao i zbog privremenog (lažnog) ega,

čista duhovna svijest ātme se iskrivljeno reflektira.

To je poput vode u kojoj se zbog valova nebo ne vidi jasno.

5. ŽELJA – SRCE CIJELOG PROCESA

Sve počinje željom.

Želje nisu neutralne, nego dolaze pod utjecajem guna.

Gune → želje → karma → sudbina

Ako se promijeni želja, mijenja se i cijeli životni smjer.

6. PARAMĀTMA – NAD DUŠA – UNUTARNJI VODIČ

Paramātma je Božanska prisutnost u srcu svakog bića.

Njena uloga:

    • svjedoči sve što radimo
    • daje dopuštenje za djelovanje
    • vodi kroz intuiciju i savjest
    • prati karmu

Od Paramatme dolazi sjećanje, znanje i zaborav.

Ključni princip:

Mi želimo – Paramātma dopušta – priroda- koja se očituje kroz gune, izvršava

7. KARMA, VIKARMA I AKARMA

Karma – djelovanje koje stvara vezanost
Vikarma – djelovanje protiv prirodnog zakona i vezanost veliku patnju
Akarma – djelovanje bez karmičkih posljedica

Akarma je moguća kada djelujemo:

      • bez ega
      • bez vezanosti
      • kao ljubavno služenje (bhakti) Boga, očituje se kao život nesebičnosti i istinske empatije i samilosti prema svim živim bićima

8. REINKARNACIJA

Reinkarnacija je prirodan nastavak svijesti pod utjecajem karme i želja.

Stanje svijesti u trenutku smrti određuje sljedeće iskustvo.

Zato je važno razvijati stabilnu i čistu svijest.

9. OSLOBOĐENJE OD UTJECAJA KARME – TRANSFORMACIJA SVIJESTI

Oslobođenje nije bijeg iz svijeta, nego promjena svijesti.

Proces:

      • prepoznavanje guna
      • razumijevanje želja
      • promjena motiva
      • nesebično djelovanje
      • bhakti (duhovna predanost)

Rezultat je sloboda od karme.

10. DNEVNA RUTINA – PRAKSE

Početni nivo (15–30 min dnevno)

      • Jutarnja higijena i tuširanje kako bi se uklonili toksini s tijela nakon spavanja
      • jutarnja tišina lagano duboko disanje – pranayama u čistom, mirnom i urednom dijelU stana, kuće
      • Meditacija na namjeru-nakanu, odnosno posveta dana
      • Čitanje i/ ili slušanje o duhovnim temama iz autentičnog- vjerodostojnog izvora
      • mantra meditacija (Hare Krishna mantra, može i aktivno pažljivo slušanje s YT) molitva 10-15min
      • svjesno djelovanje tijekom dana
      • Pripremati vegansku ili ahimsa vegetarijansku hranu na duhovan način
      • večernja refleksija Uz meditaciju zahvalnosti Kreatoru-Bogu-Krishni

Napredni nivo 5S

      • Sadhana – redovita japa mantra meditacija 30-120min
      • Svadyaya – stjecanje i njegovanje duhovnog znanja,redovitim proučavanjem Bhagavad-gīte
      • Satsang (duhovno društvo) društvo ozbiljnih duhovnjaka
      • Seva (nesebično služenje)
      • Sadacara – životni stil i ponašanje u skladu s načelima duhovnog razumijevanja
        Primjena duhovnog znanja i životnih vrijednost u temeljenih na duhovnom razumijevanju.

Tko smo mi?

Prema bhakti učenju jīva (atma) je vječni dio Kṛṣṇe.

po prirodi je:

      • sat (vječna)
      • cit (svjesna)
      • ānanda (ispunjena blaženstvom)

Cilj svih pravila: izaći iz utjecaja guna i probuditi izvornu svijest.

Yama & Niyama

Yame – zaustavljanje degradacije svijesti

Yame uklanjaju djelovanja koja produbljuju karmu i vezanost:

      • Ahimsa → nasilje stvara karmičke reakcije i grubo srce
      • Satya → neistina iskrivljuje svijest (maya)
      • Asteya → uzimanje tuđeg produbljuje pohlepu (rajas)
      • Brahmacharya → nekontrolirana osjetila vežu um
      • Aparigraha → gomilanje povećava vezanost (tamas/rajas)

Yame čiste negativne karmičke obrasce.

Niyame — izgradnja duhovne svijesti

Niyame razvijaju kvalitete koje vode prema bhakti:

      • Śauca → čistoća omogućava percepciju duhovnog
      • Santoṣa → zadovoljstvo smanjuje materijalne želje
      • Tapas → disciplina jača volju protiv maya-e
      • Svādhyāya → znanje razotkriva iluziju
      • Īśvara-praṇidhāna → direktno usmjerenje prema Bogu

Niyame pripremaju srce za predanje (bhakti)

Četiri načela slobode — konkretna primjena u Kali-yugi

U današnjem vremenu (Kali-yuga), principi se pojednostavljuju u praktična pravila:

1. Izbjegavanje jedenja mesa, ribe i jaja

      • direktna primjena ahimse
      • omogućava primanje prasādama (milosti kroz hranu)

2. Izbjegavanje intoksikacije i konzumiranje opojnih sredstava

      • štiti svjesnost (cit)
      • uklanja tamas (iluziju, zaborav)

3. Izbjegavanje kockanja

      • razvija satya (istinu) i stabilnost
      • uklanja rajas (pohlepu, nemir)

4. Izbjegavanje promiskuitetnog ponašanja

      • regulirani seksualni život s težnjom potpunog nadilaženja tjelesnih nagona
      • oslobađa energiju za duhovni rast

Yame uklanjaju grube prepreke
Niyame razvijaju duhovne kvalitete
4 načela praktična disciplina za svakodnevni život
Bhakti (bhajana) konačni cilj — ljubav prema Bogu

Bez bhakti:

    • yame i niyame mogu ostati moralni ili psihološki sistem

S bhakti:

    • sve postaje osobni odnos s Kṛṣṇom

„Yame i niyame pročišćuju naš život, regulativna načela ga stabiliziraju, ali tek bhakti ga ispunjava — jer duša ne traži samo slobodu od patnje, nego odnos s Bogom-Kṛṣṇom.“

11. INTEGRACIJA U SVAKODNEVNI ŽIVOT

Prije svake važne odluke zastani i pitaj:

“Zašto ovo radim?”

Promatraj:

      • koja guna je prisutna
      • koji je motiv iza djelovanja

12. ZAKLJUČAK

Gune oblikuju naše želje, želje oblikuju karmu, a karma oblikuje sudbinu.

Ali u srcu svakog bića postoji Paramātma koja vodi prema višoj svijesti.

Kada se želje pročiste kroz bhakti, djelovanje prestaje stvarati vezanost — i započinje prava sloboda.

KARMA, UM, GUNE I BHAKTI – SINTETIZIRANI PRIRUČNIK VEDSKE PSIHOLOGIJE I OSLOBOĐENJA

TKO SMO MI: ĀTMAN I IDENTITET

U središtu vedske filozofije stoji tvrdnja:

Mi nismo tijelo ni um, nego svjesno duhovno biće (ātman).

Ātman je:

      • vječan
      • svjestan
      • pun unutarnjeg zadovoljstva

No u materijalnom iskustvu dolazi do identifikacije s tijelom i umom, što se naziva neznanje (avidyā).

UM, EGO I UNUTARNJA STRUKTURA

Ljudsko iskustvo oblikuju tri unutarnje funkcije:

      • manas (um) – obrađuje misli i dojmove
      • buddhi (inteligencija) – donosi odluke
      • ahamkāra (ego) – stvara identitet “ja sam”

Problem nastaje kada ego preuzme centralnu ulogu i poistovjeti svijest s tijelom i mislima.

GUNE – PSIHOLOGIJA PRIRODE

Materijalna priroda djeluje kroz tri sile:

    • sattva – jasnoća i harmonija
    • rajas – želja i nemir
    • tamas – neznanje i inercija

Gune ne oblikuju samo ponašanje, nego i:

    • percepciju
    • vrijednosti
    • želje
    • način razmišljanja

ŽELJA KAO POČETAK SVEGA

Sve započinje željom.

Želja nije površna — ona je duboki pokretač svijesti.

Gune → želje → misli → djelovanje → posljedice

Promjenom želje mijenja se cijeli životni smjer.

KARMA – ZAKON PSIHOSVJESNE UZROČNOSTI

Karma znači da svaka akcija i namjera ostavlja trag.

Proces:
želja → misao → motiv → djelovanje → posljedica → nova želja

Ovaj ciklus stvara navike, karakter i životne okolnosti.

PARAMĀTMA – UNUTARNJI SVJEDOK

U srcu svakog bića prisutna je Paramātma:

    • svjedoči sve misli i djela
    • daje dopuštenje iskustvima
    • usmjerava savjest

Princip:
Mi želimo – Paramātma dopušta – priroda izvršava

KARMA, VIKARMA I AKARMA

    • karma – djelovanje koje veže
    • vikarma – djelovanje koje stvara patnju
    • akarma – djelovanje bez vezanosti

Akarma nastaje kada djelujemo bez ega, u služenju i svjesnosti višeg cilja.

REINKARNACIJA – KONTINUITET SVIJESTI

Smrt ne prekida svijest, nego transformira njezin obrazac.

Stanje svijesti u trenutku smrti oblikuje sljedeće iskustvo.

Reinkarnacija je nastavak:

    • želja
    • impresija
    • karme

MENTALNI MATRIX – SUSTAV UVJETOVANOSTI

Kombinacija:
um + ego + gune + želje + karma

stvara zatvoreni ciklus iskustva (saṁsāra), u kojem se svijest vrti kroz ponavljajuće obrasce dok ne dođe do unutarnje transformacije.

VEDSKA PSIHOLOGIJA (YOGA SUTRE)

Um nije neutralan reflektor stvarnosti.

Prema Patanjaliju:

“Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ”

Um je ispunjen mentalnim valovima (vṛtti), koji iskrivljuju percepciju.

Ego dodatno stvara identifikaciju:

    • “ja sam ovo tijelo”
    • “ja sam misao”

OSLOBOĐENJE – PROMJENA IDENTITETA

Oslobođenje (mokša) nije bijeg iz svijeta, nego:
👉 promjena identifikacije

Koraci:

    • prepoznavanje guna
    • promatranje uma
    • razumijevanje želja
    • nesebično djelovanje
    • bhakti (duhovni odnos)

INTEGRACIJA

Duhovnost nije odvojena od života i ne zahtjeva napuštanje svijeta, već napuštanje krive predođbe o sebi i svijetu, a onda samim tim i promjenu motiva iz kojeg djelujemo

AKTIVNA SLOBODA – DJELOVANJE BEZ VEZANOSTI

Sloboda nije odsustvo djelovanja, nego odsustvo vezanosti.

Kada se djeluje bez ega:

    • karma gubi moć
    • um se čisti
    • svijest se stabilizira

To je stanje akarme.

VRHUNSKA SINTEZA: ĀTMAN, KṚṢṆA I BHAKTI

Na najdubljoj razini, ātman nije izoliran entitet, nego vječni dio Vrhovne Stvarnosti — Kṛṣṇe, izvora sveg postojanja.

Ātman je po prirodi:

    • svjestan
    • vječan
    • pun blaženstva (ānanda)

Njegovo izvorno prebivalište opisuje se kao Goloka Vṛndāvana — duhovna stvarnost bez utjecaja guna, gdje postoji čista ljubav i odnos s Kṛṣṇom.

Materijalni svijet nastaje kada ātman zaboravi taj odnos i poistovjeti se s umom, egom i željama, ulazeći u ciklus karme i reinkarnacije.

No taj zaborav nije konačan.

Bhakti-yoga je proces buđenja izvornog odnosa:

    • od uma prema svjesnosti
    • od ega prema istinskom identitetu
    • od želje prema služenju
    • od karme prema slobodi

Kada se želje pročiste, a svijest usmjeri prema Kṛṣṇi, tada:

    • gune gube kontrolu
    • karma prestaje vezivati
    • um postaje miran
    • ego se smiruje

I tada se prirodno budi izvorna funkcija ātme:
👉 vječni odnos ljubavi i svjesnosti s Božanskim izvorom

To stanje nije konstrukcija — nego povratak vlastitoj prirodi.

ZAVRŠNA PORUKA

Cijeli proces karme, uma i reinkarnacije nije kazna, nego:
👉 mehanizam zaborava i ponovnog buđenja

A bhakti nije dodatni put — nego:
👉 ponovno osvještavanje tko smo stvarno te istinski život duše-onoga što jesmo

DODACI:

Kako hranu učiniti duhovnom?

Ta divna hrana (hranjenje kao izričaj životnih vrijednosti)

Hranjenje je uz razmnožavanje, branjenje i spavanje jedno od temeljnih načela života, a naš pristup toj po život važnoj aktivnosti određuje nas kao osobe.

Prema starim vedskim tekstovima izreka: „Jedem, dakle postojim!“ opisuje najnižu razinu svjesnosti čovjeka, koja gotovo da se i ne razlikuje od one životinjske. Prema istim tekstovima, proces hranjenja jedan je od ključnih čimbenika za dostizanje najviše razine svjesnosti, koja obuhvaća duhovno poimanje stvarnosti i proširuje našu percepciju do neslućenih razmjera. U tom slučaju govorimo o umjetnosti i mudrosti hranjenja.

Pristupimo li poimanju hrane (što uključuje i pripremu i konzumaciju iste) na holistički način, zasigurno nadilazimo iskustvo punjenja želučane šupljine, pružanja radosti i zadovoljstva nepcima božanskim okusima, kao i opčinjenosti nosnica omamljujućim mirisima različitih delicija. Ovakva iskustva, koja podređuju osjetila, zasigurno su važna, međutim pročišćeno postojanje, za čije dostizanje ključnu ulogu ima upravo i proces hranjenja, omogućuju ljudskoj vrsti puno složenije i smislenije iskustvo trajne radosti i ispunjenja.

Hranjenje je u svom etimološkom, a i funkcionalnom kontekstu potpuno pozitivan proces koji tjelesne stanice snabdijeva kvalitetnom energijom nužnom za normalno funkcioniranje, razvoj i dugovječnost. Unatoč ovim činjenicama, svjedoci smo da proces hranjenja više nego ikada postaje jedan od najopasnijih neprijatelja čovječanstva, ne samo na fizičkoj razini, već i na suptilnim razinama koje kreiraju naša mentalna i duševna stanja. Razlog tomu nije samo loša kvaliteta namirnica, već jednako tako i naš pristup hranjenju. Vrlo često “nabacamo” u sebe hranu koja nema nutricionističku vrijednost, budući da nekamo žurimo, i zbog toga se prejedamo jer mozak ne stigne komunicirati s probavom. Što tek reći o izgledu hrane koju jedemo, te o najvažnijem aspektu, njenom izboru i načinu pripreme, odnosno stanju svijesti prilikom kojeg pripremamo hranu.

Dio vedske mudrosti koji se bavi fizičkim i mentalnim zdravljem naziva se Ayurveda i ta drevna znanost, preteča suvremene medicine, bavi se prije svega prevencijom bolesti. Ayurveda opisuje tri glavna uzroka bolesti: loše higijenske navike, nezadovoljstvo, te, kao glavni uzročnik jer može utjecati na prethodna dva, loša i pogrešna prehrana.

U Vedama saznajemo da je vegetarijanska hrana najprikladnija ljudskoj vrsti. U zadnjim desetljećima znanost na svakom koraku potvrđuje da ljudsko tijelo zasigurno postaje izloženo velikom riziku ukoliko uzima nevegetarijansku hranu, a čitav niz smrtonosnih bolesti izravna su posljedica mesne prehrane čovjeka. Isto tako, više nije tabu da je usiljena proizvodnja mesa najveći zagađivač planeta Zemlje te uzrok uništenja tisuća i tisuća hektara prašuma (Zemljinih pluća). Na kraju dolazimo do glavne svrhe prehrane zbog koje je i nastao ovaj osvrt, a to je hrana kao medij uzdizanja svjesnosti, tj. hranjenje kao proces kojim činimo pomak u razumijevanju istinskih vrijednosti u životu, tako potreban suvremenom društvu.

Ono što proces hranjenja čini umjetnošću i mudrošću jest potpuna osviještenost o tome kako hrana dolazi na naš tanjur. Osviještenost o misteriji razvoja biljke iz sjemena, o savršenoj interakciji prirodnih konstelacija (savršene kozmičke usklađenosti) u obliku sunčeve topline i svijetlosti, mjesečeva srebrnog sjaja, poput bisera vrijednih kapi kiše bez kojih biljke ne mogu rasti, sazrijevati i dati plodove, o bogatstvima tla koje je poput kraljevske riznice koju kralj otvara u razdobljima nestašica, o trudu i strpljenju brižljiva ratara.

Ta osviještenost daje nam osjećaj zahvalnosti i Ljubavi prema Najdivnijem (kreatoru) i Njegovoj kreaciji koja na tako savršen način od pamtivijeka osigurava našu egzistenciju bez nužnog krvoprolića, okrutnog umjetnog umnožavanja i ubijanja nedužnih životinja. Sam čin pripreme namirnica s ovim razumijevanjem prestaje biti dosadna rutina, već je svaki put neponovljivo iskustvo radosti i nevjerojatne kreativnosti koje stvara praznik za sva osjetila i svojim bojama i oblicima i okusima. Kada je vegetarijanska hrana pripremljena i skuhana na taj način, kao izričaj i ponuda zahvalnosti i Ljubavi, te blagovana uz molitvu da ne postanemo žrtva zaborava, njena vrijednost ne samo da dostiže najvišu razinu hranjivosti, već nas isto tako oplemenjuje, produhovljuje i omogućuje potpuno iskustvo zadovoljstva. Prema drevnim Vedama, takva hrana naziva se prasadam (Božja milost) i vrlo opipljivo utječe na našu svjesnost, budeći u nama osjećaje suosjećanja, brižnosti, senzitivnosti, smirenosti i neagresivnosti, dobronamjernosti i harmonije s prirodom i svim živim bićima.

Duhovna zvučna vibracija vedskih mantri (himne) vrlo su prikladan medij kojim najfinije osječaje srca prinosimo u čin ponude Ljubavi i zahvalnosti koji hrani daju i duhovnu dimenziju. Na taj način hrana direktno utječe na svijesnost onoga tko je kuša i to vrlo pozitivno. Ovo razumijevanje je vrlo važno kako bismo prilikom pripreme hrane vodili računa o vlastitoj suptilnu energiju koju unosimo u hranu.

Bon apettit!

Pjevanje Hare Krišna maha-mantre

Iako je velik broj ljudi već čuo za riječi “Hare Krišna”, rijetko je tko upoznat s njihovim značenjem. U ovom kratkom eseju, Šrila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada objašnjava značenje Hare Krišna maha-mantre.

Transcendentalna zvučna vibracija izgovaranja Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare najuzvišenija je metoda za buđenje naše uspavane duhovne svjesnosti.

Kao duhovna živa bića, mi smo izvorno svjesni Krišne, ali zbog zagađenosti materijom od pradavnih vremena, naša je svjesnost izopačena utjecajem materijalne atmosfere. To materijalno ozračje u kojem sada živimo naziva se maya ili iluzija. Maya znači “ono što nije”. Pod utjecajem te iluzije mi pokušavamo gospodariti materijalnom prirodom, ali smo zapravo podložni utjecajima njezinih neumoljivih zakona. Kada sluga pokušava oponašati svog moćnoga gospodara, za njega se kaže da je u iluziji. Mi pokušavamo iskorištavati prirodna dobra koje nudi materijalna priroda, ali time se zapravo sve više uplićemo u njezine zakonitosti. I zato, iako ulažemo znatan napor da bismo pobijedili prirodu, time ipak postajemo sve više ovisni o njoj. Ta nerazumna borba s materijalnom prirodom može se odmah zaustaviti buđenjem naše vječne svjesnosti Krišne.

Izgovaranje Hare Krišna maha-mantre duhovni je proces za buđenje naše izvorne, čiste svjesnosti.

Izgovaranjem ove transcendentalne vibracije možemo izbaciti sve strahove iz srca. Glavni uzrok svih tih strahova je lažna svjesnost da smo mi gospodari svega što nas okružuje.

Svjesnost Krišne nije neki umjetni proces koji bi se nametao umu. To je izvorna svjesnost, prirodna energija živoga bića. Kada slušamo tu duhovnu vibraciju, ta se svjesnost ponovo budi.

Ovo je najjednostavniji način meditacije koji se najviše preporučuje za doba u kojem živimo.

Praktičnim iskustvom možemo također osjetiti da izgovaranjem Hare Krišna maha-mantre (ili “velike mantre izbavljenja”) možemo trenutno kušati transcendentalno zadovoljstvo koje dolazi s duhovne razine. U materijalnom shvaćanju života zaokupljeni smo materijalnim osjetilnim uživanjem, kao da smo na nižoj, životinjskoj razini. Malo uzvišenija razina života od prethodno spomenute pokušaj je da se pomoću mentalne spekulacije izbavimo iz okova materijalnog postojanja. Međutim, još je uzvišenija razina od ove kada smo dovoljno inteligentni da pokušamo pronaći vrhovni uzrok svih uzroka. I tek tada, kada smo na razini duhovnog razumijevanja, nadilazimo razinu osjetila, uma i inteligencije, uzdižući svoju svjesnost na transcendentalnu (duhovnu) razinu. Izgovaranje Hare Krišna maha-mantre aktivnost je duhovne razine svjesnosti. Tom zvučnom vibracijom možemo nadići sve niže razine svjesnosti, naime osjetilnu, mentalnu i intelektualnu.

Stoga nema potrebe da se razumije jezik mantre, niti postoji potreba za mentalnom spekulacijom ili nekim intelektualnim preinakama. Izgovaranje (pjevanje) maha-mantre je prirodno, i pošto potječe s duhovne razine, svatko to može činiti bez ikakvih prethodnih kvalifikacija. Na malo višoj razini napretka, od osobe se očekuje da ne vrši uvrede prilikom prakticiranja duhovnog života. Naravno, onome tko je previše upleten u materijalne djelatnosti potrebno je malo više vremena da bi došao na razinu duhovnih standarda, ali čak i tako materijalno zapletena osoba može se vrlo brzo uzdići na duhovnu razinu.

Riječ “Hara” je način oslovljavanja Gospodinove energije, a riječi “Krišna” i “Rama” načini su oslovljavanja samoga Gospodina. Obje riječi, “Krišna” i “Rama”, znače “vrhovno zadovoljstvo, dok je “Hara” Gospodinova energija tog zadovoljstva, koja u vokativu zvuči “Hare”. Te tri riječi, naime “Hare”, “Krišna” i “Rama” duhovne su osnove maha-mantre.

Izgovaranje mantre je duhovni poziv Gospodinu i njegovoj energiji da pruže zaštitu nama, uvjetovanim dušama. Pjevanje (izgovaranje) Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare najučinkovitiji je način duhovne samospoznaje u ovom dobu svađe i licemjerja. Gospodin se razotkriva svakome tko izgovara ovu mantru iskreno.

Tomislav Klasnić Sundarananda